吉祥礼

神語の道（かむがたりのみち）

坐ることは、祈りとなりて― 道元と『只管打坐』の霊的遺...

ハニエルの光、調和の涙

無償の愛と有償の愛

無償の愛と有償の愛

魂のパートナーと、魂の伴侶について

君の伸びしろに恋をしている

静かな約束──まだ訪れていない光へ

腹をくくるということ──願いを現実に変える瞬間

「復縁屋」に魂を託せるか──愛と執着の境界線

握った手では、新しきものは掴めない― 断捨離と霊的成長...

静謐な祈り

Archives

Recent Posts

Recent Comments

表示できるコメントはありません。

吉祥礼

古神道の審神者の系譜に連なり、東洋と西洋の霊智を携えて、神意を詩に、声に、絵に託す神語詩人――吉祥礼です。この場は、霊筆によって紡がれる詩文、魂への問いかけ、神意をめぐる思索を静かに記録する“祈りの書院”です。神道・仏教・哲学・神秘学を超えて、名もなき魂のうたを綴り、見えざるものの響きを、言葉という光に宿します。

: 坐ることは、祈りとなりて― 道元と『只管打坐』の霊的遺産 ―

: ハニエルの光、調和の涙

: 無償の愛と有償の愛

: 無償の愛と有償の愛

: 魂のパートナーと、魂の伴侶について

Categories

おすすめ記事

1: 坐ることは、祈りとなりて― 道元と『只管打坐』の霊的遺産 ―

「坐って、坐る。ただ、それだけ」この一見、簡素にして無作為のような言葉の奥に、人知を超えた霊的な洞察と、鋭い宗教哲学が息づいている。釈迦、空海、親鸞という巨星たちが、それぞれ異なる霊的地平を切り ...

2: 握った手では、新しきものは掴めない― 断捨離と霊的成長の歩みにおける関係性の終焉と前進 ―

古き縁に囚われることで、私たちは無意識に「霊的停滞」を選んでしまう。だがそれは、もはや学びの終わった関係であることも少なくない。なぜ手放すことが前進であり、復縁が霊的に望ましくないのか―― 本稿で ...

3: その人を責めず、その因果を識る― 審神者が語る赦しの真義

【論説｜審神者・吉祥礼の筆】「許す」とは、ただ見逃すことではない。それは、魂の奥に潜む“闇の因果”を見つめ、その背後にある悲しみと未熟さを抱きしめる霊的行為である。この論説では、審神者の視点から“ ...

4: 死にゆく恐怖と産まれる喜びを超えて〜輪廻転生の果に目指すもの〜

死とは終わりか。生とは始まりか。輪廻の中を旅する魂にとって、それらはただの「通過点」に過ぎないのかもしれない。本稿では、審神者・神語詩人としての視座から、死の恐怖と誕生の歓びを超えた先にある「魂の進化 ...

5: 論説｜吉祥礼が語る “家路” の魂

浜田省吾『家路』は、審神者・吉祥礼にとって人生と霊性を映す“魂の帰還歌”。孤独と赦しを超えた先にある、見えない“魂の家”を照らす光を語る。

6: 親鸞とは何者だったのか――審神者の視点から読み解く“救い”の再定義

「信じるだけで救われる」――そんな言葉に、どこか物足りなさを感じてきた人へ。親鸞は語ります。「救いとは、すでに注がれている愛に気づくこと」。審神者・吉祥礼の筆により、宗教の枠を超えた“祈りと霊性の真義 ...

7: 【空海とは何者だったのか――審神者の視点から読み解く真言密教の魂】

彼は、ただの僧ではなかった。彼は、ただの祈り手ではなかった。空と海――天と地。沈黙と響き。仏と神。そのすべてを、一つの肉体と霊性に結び宿した者。それが、空海である。本稿は、宗教家でも学者でもない ...