吉祥礼

神語の道（かむがたりのみち）

愛の拡張としての霊的覚醒

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第8話｜西...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第7話｜平...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第6話｜源...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第5話｜巴...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第4話｜平...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第3話｜平...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第2話｜後...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第1話｜平...

『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　哀しき世界...

霊的契約

Archives

Recent Posts

Recent Comments

表示できるコメントはありません。

吉祥礼

この場は、日々の喧騒を離れ、魂の声と向き合うための静かな水面です。吉祥礼―― それは、神託を受け、神意を解き伝える者。古代神道の審神者たちの系譜に連なり、東洋と西洋の霊智をたずさえ、詩と声と絵を器として、神意を宿す神語（かむがたり）詩人です。この書院では、霊筆によって紡がれる祈りの言葉、魂への問いかけ、神意をめぐる静かな思索を記録しています。神道・仏教・哲学・神秘学の境界を越え、名もなき魂のうたを綴り、見えざるものの響きを、ことばという光の回廊に宿します。

: 愛の拡張としての霊的覚醒

: 『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第8話｜西行 ― 旅の月

: 『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第7話｜平資盛 ― 優美なる滅び

: 『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第6話｜源義経 ― 戦の風

: 『諸行無常の光 ― 平家物語を生きた人々』　第5話｜巴御前と木曽義仲 ― 剛と悲

Categories

おすすめ記事

1: 愛の拡張としての霊的覚醒

「人を愛する」とは、最も個的な行為である――しかし、それが真に成熟したとき、愛は宇宙へと解き放たれる。それは恋愛の話ではない。関係性を超えて、存在そのものが共鳴の磁場となる。私的な愛が、そのまま霊的 ...

2: 魂がほどけるとき、人は「終わり」を知る― 敬意ある離脱と、祈りなき祈りのかたち ―

別れとは、断ち切ることではない。それは、静かに魂が解かれてゆく霊的な現象であり、誰かを責めるでも、拒むでもない。真に関係が終わるとき――そこにあるのは、敬意と感謝、そして祈りすら言葉を持たない静謐 ...

3: 迷信と法則の違いは、信仰の位置にある

人はなぜ、「信じたふり」をしてしまうのか。誰かが言ったから、昔からそう言われているから―― そんな理由で信じるものは、本当に“自分のもの”と呼べるのだろうか。信仰とは、ただ祈る行為ではない。それ ...

4: 霊は宿るのか、祀るとは何か

かつて、人は空を見上げて方角を定めた。夜空に輝く北極星は、誰一人触れ得ぬ彼方にありながらも、道を歩む者にとっての“絶対的な焦点”であり続けた。そこにある、という確かさは、その星が「近くにある」 ...

5: 無料では届かぬ魂の深層 ― 阿部和泉先生に捧ぐ、霊的支援と金銭の真実 ―

あの世に金はなくとも、この世では金が“覚悟”を映すことがある。祈りの重さは、対価では測れぬ。されど、祈りのために用いられる対価には、真実の響きが宿ることもある――。魂の契約と現世の律魂に触れる行 ...

6: 救いの名を借りて、魂は巣に囚われる― 祓えぬものと、己の闇に向き合う眼 ―

どれほど優れた霊能者であっても、祓えないものがある。それは、外から来たものではない。自らの内面から滲み出た、生き霊としての執念―― この闇は、誰かに“清めてもらう”ことで消えるものではない。祓えるの ...

7: 救いの名を借りて、魂は巣に囚われる― 審神者とは何者か、その眼差しの原点 ―

「審神者（さにわ）」という言葉を、どれほどの人が正しく理解しているだろうか。それは霊を視る者ではない。それは未来を占う者でもない。それは、真理を見極め、虚偽を断ち、魂の道を正す者である。ここに ...

8: 救いの名を借りて、魂は巣に囚われる― 自称霊能者に巣食われた魂を、法の光で祓う眼 ―

霊的な被害を訴える声の中には、泣き寝入りを強いられている人々がいる。彼らを追い詰めたのは、“救い”の顔をした加害者たち――名ばかりの霊能者。審神者は、霊のせいにして終わらせることはしない。これは神意 ...

9: 自分を失えば、光は還らぬ― 三方良しに潜む、魂の序列の乱れ ―

「三方良し」という言葉は、美徳の象徴のように語られる。だがその内実を取り違えると、魂は搾取され、自分自身をすり減らしてしまう。公益性とは何か。与えるとは何か。真のギブとは、誰から始めるべきなのか。審 ...

10: 救いの名を借りて、魂は巣に囚われる― 「頼る」と「縋（すが）る」の違いを識る眼 ―

自立は美徳である。だが、すべてを一人で抱え込むことは、果たして霊的な成熟なのだろうか。頼ることは、魂の段階のひとつである。頼れない者は孤独に沈み、頼りすぎる者は依存に堕ちる。では、私たちはどのよ ...