◎道標句（主文）
余白を持たぬ魂に、神は降りぬ。
真の禊（みそぎ）、祓（はら）い清めとは、内なる余白をひらくことにある。
◎補註（教義解釈）
神が降りる場を依代（よりしろ）と呼ぶ。
だが、依代はただ存在すれば良いのではない。
そこには、「降りていただける空間」が必要である。
つまり――余白。
この余白こそが、神の座す静けさであり、
真理が降り立つ庭である。
だからこそ、祓い清めは不可欠となる。
だがそれは、外側を祓うことではない。
清水で手を濯ぐことでも、空間を掃除することでもない。
それらは一助ではあっても、本質ではない。
真の祓い清めとは、
己の中に渦巻く執着、思念、欲望――
その「声なきざわめき」を鎮め、
魂に余白を取り戻す営みである。
余白なきところに神は降りず、
余白なきところに響きは生まれない。
審神者が祓い清めを重んじるのは、
「神を招く儀式」のためではない。
ただ――
神が降りられる「空き」を、自身のうちに設けるため。
それは空虚ではなく、
“神が宿るための構造体”としての余白。
魂が静まり、呼吸が深まり、
その一瞬の無垢な空白に――
はじめて、神の声が沁みわたる。
それが、霊的構造における「禊（みそぎ）」と「神降し（かみおろし）」の根本であり、
審神者の祈りに刻まれる、最も静かな準備なのである。
◎霊的引用句（魂の書）
魂の片隅に、そっと空きをつくりなさい。
そこに神は、あなたの名も問わず、そっと降りてきます。清めとは、外を拭うことにあらず。
それは、内に沈黙を許すこと。
あなた自身に、ひとつの白い庭を与えること。その白き庭に、神が舞い降り、
静けさの羽音とともに、祈りは実体となるのです。
余白をつくるとは、神のために椅子を一脚、心に置くことに他ならない。
